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第41节（第2页）

谷郁欢：“这位呢？”

“小人次郎”

“小人三郎……”

名字是一定要问清楚的，什么都可以不知道但一定要问清楚npc的名字，app一连三道送分题都是询问的npc的名字，简直是在逼谷郁欢……她都在考虑要不要去找僧人们问一问他们的俗家名字叫什么了。

谷郁欢看着正弯腰给花浇水的稚儿：“那这位是四郎？”

五郎见谷郁欢语带疑惑，腼腆的笑了：“他正是四郎，我们的名字都是按照入寺的时间由方丈取的。”

谷郁欢：“原来是这样……西大寺不是还有一位稚儿吗？怎么没有见到他？”

五郎：“贤一与智净法师交义，他平时只负责照顾智净法师的生活起居，不同我们一起。”

谷郁欢从五郎的话语中得知，西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的，相当于仆从。据她了解，一般这种下稚儿除了需要干活之外，还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下，高级僧侣不会去动上稚儿，但是如果双方你情我愿也可以在一起。

这种是肉ti的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是pao友。

‘交义’又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是‘夫妻’了。

所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢：昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。

贤一与智净法师就是“结为兄弟”。

五郎：“我有一事请求施主。”

谷郁欢：“你说。”

五郎：“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗？明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”

谷郁欢：“我会告知他们，明天一早就要下山吗？寺内所有人都要去？”

五郎：“明天一早就下山，这是大事，按照往年的惯例寺内是不会留人的。”

五郎很高兴谷郁欢愿意帮他的忙，他要做的事情很多，而神官们往往并不愿意听他的话乖乖换上衣服，这让五郎非常的为难。

谷郁欢趁机询问了关于进入副本时来迎神官的人选。

五郎：“由我和四郎分别接待十二位神官，几位女性神官包括您在内都是由我引路的呢！”

谷郁欢：“那么你要接六个人？”

五郎：“是的，这并不是多么繁重的活。诸位到来的时间不同，只是需要多来回的走几遍而已。”

结束和五郎的对话后，谷郁欢又在寺庙里转了两个小时，中途遇到了冉旭，他一个人蹲在假山旁边抽烟，地上一堆烟头。

“介意吗？”

谷郁欢：“我介意你就不抽了？”

冉旭：“不抽是不可能的，没有烟，我精神就直接死亡了，你要是介意我包里有口罩。”

谷郁欢摆手示意不用了：“你做啥工作的？”

冉旭：“做策划的，一忙起来，办公室里几乎全都抽烟，就个别女同志不抽。我这烟瘾是戒不了了，随身带口罩给别人用。放心，这口罩没问题。”

谷郁欢：“还是不用了，现在这情况，谁能放心谁呀！”

冉旭：“小姑娘说话真有意思，忒直。”

谷郁欢：“……这算是夸奖吗？”

冉旭：“我可没那个脸……你是大佬，我是扑街。要是这一轮我再拿不到小红花，下一题就很有可能进入复活赛了！瞧我，说得像自己能够平安出去一样。你要是有情报，我们可以交换。”

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