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第192节（第1页）

而且，不止鄱阳湖下的金汤穴，黄河壶口下的金汤穴，疑似也是用来储存尸体的，只不过储存手法不同，“澜沧江-湄公河”下到底有没有，水鬼因为不敢再凭借祖牌下水了，没能确认，但水鬼三姓，一共三条河，其它两条都有了，这第三条，大概率也是有的。

这一段，神棍反复看了好几遍，才确认说的的确是息壤：神话里才有的息壤，居然就这么突兀出现了，而且被水鬼随口提及、平常得像是提及家里的米粮。

视频里，还说到息壤的一个特性：它是会最终老死、化成尘土的，但因为不断新生，所以生生不息——听起来，跟自体繁殖的“脱去旧胎、新胎又起”颇有异曲同工之妙。

神棍忍不住喃喃：“水鬼家……这么神奇，我在这一行也混了几十年了，怎么就从没听说过他们呢？”

要知道，一个“行业”，其实说小也小：他大半辈子都在这一行兜兜转转，转到最后，很少有什么事是没听说过的，人也都成了熟人，即便不熟，牵藤挂蔓的，总能攀上关系。

就譬如山鬼，他虽然是最近才打入内部、一举高升，但十几年前，他就知道有这号人的存在了啊。

江炼回答：“水鬼是把自己捂得太深、藏得太好了吧。”

要么说事情发生的前后次序是很重要的呢，换了之前，江炼看到这些，只会觉得水底藏尸这种事阴森可怖，但现在，一切皆有指向。

鲧窃过息壤，死后尸身不腐，复（腹）生禹，金汤穴里既有息壤，又储存了大量尸身，难怪孟千姿会想到“它们来了”。

三是，在三江源的漂移地窟里，有一个巨大的、几层楼高的肉块太岁。

这个太岁，外部由息壤环包，状如人的大脑，颅顶有个池子，形似砸楔进脑顶的大漏斗，池子里的物质都是水精，液态的水精；内部则有许多腔室，里头悬挂着串串或浅或深、葡萄般的挂串。

那池水精，就经由道道血管一样的脉管注入太岁内部的腔室里、悬挂着的那串串挂串。

水鬼当时，觉得这玩意儿是一切祸事的根源，用尽方法想毁掉漂移地窟里的一切，甚至动用了喷火-枪，但一切都是徒劳：水精不怕火烧，不怕水淹，无惧任何利器；而太岁呢，是无知无识、可以自生自长的肉块。

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江炼一边看视频，一边随手在纸上画图示，神棍则在一旁不断倒吸凉气，又大叫：“不可能啊，地下挖出来的太岁，我这些年见过不少，太岁哪会长这么大啊？而且太岁就是肉块，所以有个别名叫‘聚肉’，怎么可能里头还有腔室呢？”

江炼随口问了句：“太岁是不是一种灵药啊？听说它又叫肉灵芝，吃了应该挺补身子的。”@无限好文，尽在晋江文学城

水鬼当时，怎么没有割两斤回来呢，元气大伤，补充点营养也好啊。

神棍点头，顿了顿又补充：“不过还有一种说法，认为太岁是一种神兽。”

神兽？

江炼笔头一顿：这一路以来，“遇到”的神兽也太多了吧，龙、凤、麒麟，现在是太岁……

他有点纳闷：“太岁还能是神兽？”

神棍给他解释：“只是一种说法，因为太岁最早，是在《山海经》里被提到的……”

又是绕不开的《山海经》。

神棍继续往下说：“《山海经》里提到狄山，说那里有熊、罴、文虎、豹、视肉。视肉也是太岁的别称——看出来了吧，列举的都是动物，而视肉是跟它们并列的。”

“另外，晋代学者郭璞曾经标注过《山海经》，说‘聚肉形如牛肝，有两目也，食之无尽，寻复更生如故’，连眼睛都有了，这还不是神兽吗？只不过，这种神兽可能比较迟钝，都是肉块嘛，太胖了，所以不受后人喜欢，渐渐被忘了吧，没能获得跟龙、凤、麒麟一样的地位。”

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