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喜欢高度白酒的宁静,上去品尝了一下那86度的烈性红酒。
评价说,比起她以前喝过的72度伊犁大曲,干烈之中又多了一些绵柔,口感很好。
她对虎永刚说:“看你这个想喝又不敢喝的样子,我们就买几瓶带着吧!这么高度数的红酒,我们都没见过呢。带回去自己喝也好,收藏也好,送朋友更是不错的礼物。”
虎永刚深以为然:“我们两个人的门票还可以抵20块呢。”
宁静“嘿嘿”一笑:“那是人家的营销手段,可以忽略不计了。”
酒这种东西,尤其是这种高度酒,带在车里有一定的危险,他们害怕路上交警会查,也不敢多带,只买了四瓶,就当是猎奇了吧。
拎着包装好的红酒往外走,虎永刚有些兴奋:“都说弥勒有三红,我也总算买了一红。”
宁静好奇地问了一句:“什么三红?我怎么没听说过?”
虎永刚解释说:“我也是刚刚听那个旅游团里的人在说,弥勒三红说的是红酒、红烟和红糖。”
上车后,他把酒藏在了卡座底下的收纳箱里,这才心满意足地开车往弥勒寺方向进发。
通常虎永刚是很不愿意进寺庙的,因为他讨厌和尚,但却很尊重道士。
他一向认为:和尚是外来的,道士是我们自己本土的;
和尚都是不劳而获,依靠香客们的施舍而生活,明明像个乞丐,却还心安理得的美其名曰“化缘”。
化点缘,如果只是为了生计,倒也无可厚非,偏偏有些和尚还要拿这些钱去住豪宅、买豪车、泡美女,更有甚者还把寺庙运作上市,反过来把自己衣食父母的香客们当韭菜一样的收割;而道士讲求的却是自力更生、不劳不获,正规的道观里是没有“功德箱”让人捐赠的;
而且,盛世出和尚,乱世道士就下山。通常所见的和尚都是肥头大耳,而道士却是清瘦劲健的。
尤其是在他到崂山去游玩了之后,更是对和尚深恶痛绝!
崂山那里有个道观,名为“太清宫”。抗日战争时期,道长率领道士们参加了新四军,成立了抗日游击队,太清宫也成为了培训抗日骨干的学校。
太清宫的后山有一个山洞,叫做“白云洞”,因为其隐秘,不为外人所知,就成为了游击队的兵工厂。
崂山上不仅有道观,也有寺庙。彼时的崂山和尚,却下山投降了日军,成立了治安队,当了汉奸,充当祸害百姓的急先锋。
这些该死的和尚,凭借他们是土生土长的本地人,对崂山熟悉的优势,带着日军抄小路杀到了白云洞,破坏了兵工厂的设施,杀光了里面所有的道士,造成了史书上记载的“白云洞惨案”……
但这弥勒寺,虎永刚却想要去看一下。
这不是因为弥勒佛是“大肚能容、容天下难容之事,开口便笑、笑世上可笑之人”的慈祥菩萨,而是有人说虎永刚发福之后是一个布袋和尚的模样。
他要去证实一下,自己能不能和弥勒佛心意相通,是不是布袋和尚下凡了!
再说了,他不喜欢进寺庙,只是厌恶那些无良和尚,并不是对菩萨不恭敬和排斥佛教,他对李叔同(弘一法师)那样的佛学大师还是很敬佩的……
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