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吴益从此对王有志佩服得五体投地,因为他从来没见姐姐对他这么夸奖过,官家对他这么夸奖过。就连状元宰相,公认天下第一才子的秦相也对自己大加赞誉。所有人没有一个认为这首诗不是自己写的,因为太适合他的秉性了。王有志也没想到,自己为了出口气而搞的恶作剧,竟然让吴益从此对自己言听计从。吴益觉得王有志是真心替他着想,越发觉得这是个朋友。
如果非要说吴益有什么刚需的话,那他需要朋友。像他这样的人没有朋友的,非常孤独。从小姐姐就管得严,生怕别人利用他,引诱他做坏事。士大夫们看不起他,认为他是无能的奸佞小人。其他人都是在巴结他,想利用他。
王有志虽然也在巴结他利用他,但是王有志是一种比较平等的态度跟他打交道,让他觉得好像王有志像一个朋友一样。别人即便在拍他马屁的时候,他也看得出人家其实是看不起他的,觉得他就是个废物。而王有志是想拉着他做一番事业,认为他必定能成就一番前无古人后无来者的伟业。王有志不但想帮他,而且现在证明,很有帮他的能力。
王有志趁着吴益高兴,又跟他提兵器上加乌金可以增强硬度的工艺,不过他说是自己和王正一起研究出来的,劝他再接再励,将此工艺献给官家,必然会让官家和皇后圣人对他彻底刮目相看。吴益大喜,就让人也叫王正一起去翠楼。
王正来了后,说起这事来。当着王有志的面,他当然不好意思多占功劳,说主要是王有志发现的,他后来让军器监的工匠改良了一下。事实上,王有志走后,他确实也让军器监的大匠改良,准备尽快打造出一口宝刀,拿去敬献。
王继先这人特别聪明,他一眼就看出这事儿其实是王有志搞的。通过这事,他觉得王有志这个人能处:不贪功,愿意跟人分享。因为照他看来,王有志完全可以撇开王正,自己直接找到吴益,通过他献给皇上,根本没必要分一半给王正。
想到这里,他不由得对着王有志微微点头,搞得王有志以为自己说错了话,不小心得罪了这个大奸臣,吓得不轻。
王有志跟吴益说准备去临安府买扑一个香皂行的时候,吴益把手一挥:“你看着你觉得行就行吧,不用问我。”王继先说:“这个主意好。既然他们肥皂行能从杂货行分出来,那么香皂行也应该可以从肥皂行里分出来。”
至于王正和王有志劝吴益去当工部侍郎的事,吴益有点犹豫,因为他没有去起负责过任何事情,也担心影响他玩。王继先来了兴趣,他觉得吴益有些实权对他来说是个好事儿,工部侍郎也是肥缺,于是他也怂恿吴益当。
吴益想想说,先去问问一下圣人再说。王继先笑了一下,吴益这个人最后什么事都是找他姐姐这个皇后拿主意,或者说生怕自己拿了主意后又被姐姐骂。
王有志说怎么可能干不好呢?做官的不是什么都懂才能干好,而是要会用人。王正和自己就就能出很多好主意,更何况以后还可以还会有些新人选拔起来。王继先跟着劝说,吴益很心动,但还是有些担心自己做不好会挨姐姐骂。
王有志说:“既然恩相担心不熟悉工部之事,王正和我先写个公文,细细讲述大致做了工部侍郎应该怎么部署怎么经济,大家商量好定下来,再拿去给圣人看一下,娘娘要是觉得行,自然会答应。现在官家和圣人天天操劳国事,很辛苦。恩相身为天潢贵胄,理应为官家和圣人分忧。”
吴益终于下定决心:“正该如此。”
第二天王有志与王翠喜商量羽绒服和贷款的事情。王翠喜说:“羽绒好办。你也不用到处去收,直接到街道司去买就行。跟那边役夫说好,让他们遇见鸭绒就给你们单独放好,到时候你花钱来收。不过那东西又腥又臭,只有乞丐才拿它来填袄子。你真有把握去掉臭气儿?”
王有志说学着高全的样子说:“去掉肯定是可以,具体怎么做还要试一试。别人不行,不代表你弟弟不行。”
至于贷款的事情,王翠喜说:“可巧了我这边儿也做着这个生意,你直接从我这儿借就行了,我给你利息低一些。何必去找些那些解库呢?”
王有志拿出那张四海解库跑街的名刺给王翠喜看。王翠喜笑得使劲拍着王有志的大腿说:“我当时哪儿呢?这个四海解库就是我开的。不然,他长了几个胆子敢在翠楼门口发这些?”王有志这才明白,王翠喜是一丁点儿油水也不能让渗出来,全都要留在自己手里。
王有志说:“澳洲那边也有,名称各不相同。这里面门道很多,以后你看我跟你玩出花来。”王翠喜让人叫了四海解库的掌柜来,给王有志讲临安府金融业的情况。
原来宋朝金融业已经相当发达。最初是政府设立了多种官营的金融机构,包括交引库、榷货务、便钱务、交子务、抵当所、检校库等。
检校库相当于国有的金融信托机构;抵当所则为国营的存贷款机构,也是历史上最早的国有银行。抵当所在中国历史上首次提供有息存款服务,具有划时代的意义。在那之前,存款也是要收管理费的。
此外,还有大量民间开设的解库,以及私人开办的兑便铺。解库又称质库,是提供抵押贷款的私人机构。宋人非常有投资意识,一位宋代人说,“人家有钱本,多是停塌、解质,舟舡往来兴贩,岂肯闲著钱买金在家顿放?”所谓“舟舡往来兴贩”,是长途贩运业,“停塌”,是仓储业,“解质”便是开设解库、质库,经营抵押贷款业务。这与后来元明清时期,有钱人习惯把钱藏在地窖里“买金在家顿放”完全不同。
除了这些银行的雏形外,还有证券交易所。耐得翁《都城纪胜》的一段描述:“自五间楼北至官巷南御街,两行多是上户,金银钞引交易铺仅百家余。门列金银及见钱,谓之看垛钱,此钱备入纳算请钞引。并诸作匠炉鞲,纷纭无数。”
交引铺非常接近于今日的证券交易所,在这里成交的商品为盐引、茶引、矾引、香药引、犀象引等有价证券。宋代实行比较广泛的禁榷制度,盐、茶、矾、香药等采取间接专卖:先由商人向政府设立的榷货务入纳现钱,换取一张交引,然后凭着这张交引到指定地点领取盐茶等商货。因为交引对应的商品价格会有波动,所以就有人通过炒作交引来投机牟利,很像现在的期货交易所。
《东京梦华录》描述说,开封城内“南通一巷,谓之‘界身’,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见”。这里的“金银彩帛交易之所”,便包括“交引铺”。南宋的杭州,单“界北”的一条街,就集中了一百多家“交引铺”。交引的买卖是大宗交易,必须有十分雄厚的本钱,所以这些“交引铺”的门面,都摆出大堆“金银及见(现)钱,谓之看垛钱”,以示自己的资金流充足。
从北宋至南宋,也陆续出现过与现代金融产品很类似的东西:便钱,类似于今天的银行汇票;现钱公据,类似于现金支票;钞引是茶引、盐引、香药引、矾引的统称,类似于现在的有价证券或仓单。
王有志越听越兴奋,原来宋朝金融业已经这么发达,居然还有交易所,那自己再给添一个股票交易所。想起后世华尔街的种种玩法,王老板不由得狰狞一笑:宋朝还没有经历过金融危机吧?
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